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侗族晚会
侗族大歌的内容
侗族大歌的内容主要包括了两个方面，其一是源于侗族人的生活经历，直接来源于本民族的社会实践、生产劳动、爱情生活与一切发生在民族内部的日常。这些每天都在发生的事情经过侗族大歌作者们的民族观念、个人审美，加工改造提炼创作成为了具有民族内容、神韵与形式三位一体的艺术珍品。另一方面则是来自汉族的传统故事。传统故事的题材主要出现在锦老（叙事大歌）中，其中最有影响力的应该当属“嘎英台”，也就是祝英台之歌了。而源于生活的歌词则可以反映侗族人的一些传统文化，道德观念，很好的将民族特色与艺术结合了起来。
1958年8月，一本名叫《侗族大歌》的书从130余首侗族大歌中整理、编订、收录了其中50余首，而一批对侗族大歌有着浓厚兴趣的学者们对这些歌曲进行了深入研究。根据他们的研究统计结果, 这本书所载54首歌中 , 反映男女爱情生活的有31首 , 占总数的百分之五十三; 艺术地模仿自然界蝉鸣鸟叫流水声的声音歌 (嘎所)有10首,占总数的百分之十八;讲一夫二妻的危害和劝夫妻和睦可称之为训世歌的2首 ;以顶替壮丁的苦难 ,告诫人们不要去当国民党的歌1首; 反映寨际之间歌队赛歌,表示欢迎 (礼节 ) 的歌1首; 描写生活小事的2首;反映儿童生活的1首;讲妻子嫌弃前夫执意改嫁的悲剧故事的 1首 ; 赞颂孔子的1首; 讲梁山伯与祝英台的汉族爱情故事的 2首 ; 带有 训世性质的爱情故事 1首 , 还有反映侗族生活团结的歌曲若干首……
通过以上这些分析，研究者们得出了这两条结论：第一 ,这些侗歌反映了侗族人民生活的方方面面 , 且以那个永恒的主题--爱情为主要内容。不过 , 值得注意的是 , 大歌中反映的爱情生活不象被该书称之为 “小歌” 的那些琵琶歌、 牛腿琴歌、 笛歌 那样直接演唱于男女青年谈情说爱的场所 , 直接 服务于男女间爱情生活 (爱情的表白) , 而大歌是在男、女 (主、客 ) 两个歌队对歌的场合演唱 , 没 有 “获取 爱情” 的直接功利目的 , 多为通过对对方的赞美 ,表达一种友谊; 而更重要的它是一种民族 特点浓郁的文化生活 ,有赛歌的性质, 主要起着传播知识。愉悦生活 , 增进友谊和民族内聚力的作用。这是需要特别加以说明的。第二 , 从伦理学的角度而言 , 侗族大歌十分明确地表现出了侗族人民惩恶扬善的道德观念。无论是劝夫妻和睦, 还是教化人们要尊老爱幼, 多为社会做好事, 特别是大量的反映人生必不可少, 也是人类得以繁衍的爱情主题的内容, 更是人类社会的一大善事。
侗族大歌以真、善为本的演唱内容当然是侗族社会生活经济基础的一种反映、而这样的内容又反过来影响着侗族社会和谐、和睦、友爱社会风尚的形成，推动着侗族社会经济基础的发展。
